Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

Centurio

Xtabay

La Xtabay — это миф юкатанских индейцев-майя о демонической женщине Xtabay (произносится Эштабай), сверхъестественной роковой женщине, которая охотится на мужчин на полуострове Юкатан. Говорят, что она живет в лесу и заманивае мужчин на смерть своей несравненной красотой. У нее красивые блестящие черные волосы, спускающиеся до щиколоток, и она носит белое платье. Одна из наиболее распространенных версий мифа взята из книги "Diez Leyendas Mayas" (1998), написанной Jesus Azcorra Alejos.

Термин "Xtab" использовался для обозначения древней богини майя Ixtab, богини самоубийства через повешение или виселиц. Согласно "Lexicon of the Maya Language" Переса, женские приставки "tab", "taab" и "tabil" переводятся как "веревка, предназначенная для исключительного использования". Ixtab считалась доброжелательной богиней, которая действовала как психопомп к тому, кто повесился, ведя их в рай, поскольку самоубийство считалось достойным способом умереть.

Collapse )
Centurio

Trentren Vilu и Caicai Vilu

Легенда о Trentren Vilu и Caicai Vilu (на языке мапуче: Trengtreng Filu и Kaykay Filu) — это миф индейцев мапуче о потопе, рассказывающий историю жестокой битвы между двумя мифическими змеями, Трентреном-Вилу (trentren — "связанный с землей", vilu — "змея") и Кайкаем-Вилу (Caicai — "относится к воде", vilu — "змея"). Он объясняет формирование географии юга Чили. Оба являются могущественными существами в форме мифических змей (filu на языке мапуче). Кайкай Вилу — это "морская змея", доминирующая над морем и всем, что с ним связано, а Трентрен-Вилу — это "сухопутная змея", доминирующая над землей и ее вулканами. Кайкай был бы наполовину змеей и наполовину рыбой, а Трентрен был гигантской змеей.

Традиция мапуче гласит, что в древние времена территория нынешнего острова Чилоэ была плоской равниной, полностью связанной с континентальной территорией Чили. Однажды чудовищная змея, Caicai Vilu, появилась и затопила низменности, долины и горы, затопив всю флору и фауну. Безотлагательно Трентрен Вилу начал противостояние со своим врагом, подняв землю и защитив ее жителей от катастрофы. Битва продолжалась долгое время. Трентрен Вилу одержал победу дорогой ценой — он выиграл битву, но не смог вернуть землю в ее первобытное состояние, оставив ее в расчлененном виде, каким она все еще остается и сегодня. В конце боевых действий Кайкай Вилу оставил царем, представителем и владельцем всех морей Миллалобо, который был зачат во время великого потопа, когда морской лев спас тонущую женщину от утопления.

В окрестностях каждой общины индейцев-мапуче есть холм, называемый Trengtreng, то есть место, где жила земная змея и где земная жизнь укрывалась во время катаклизма. Согласно легендам, эти две змеи изначально были детьми самых могущественных духов-пилланов, которые в наказание были бы превращены в этих существ. Таким образом, сын Перипиллана превратился в огромную змею, которая стала Кайкаем, а сын Анту превратился в огромную змею, которая стала Трентреном. Обе змеи стали врагами, так же как были врагами Анту и Перипиллан. Кайкай был бы послан жить в море, чтобы заботиться о нем и помогать духу Ngen-ko, а Трентрен был послан жить на земле, чтобы заботиться о ней и помогать духу Ngen и людям. Так эти две змеи используются как инструмент, посредством которого также исполняется воля древних духов мапуче.

Говорят, что однажды Кайкай проснулся в плохом настроении и пришел в ярость из-за недостаточной благодарности людей за все, что дается им морем, и ударил по воде своим рыбьим хвостом. Этим он начал великий катаклизм, из-за которого на всей земле начался потоп, так как он захотел наказать людей и включить всю землю в свои владения. Caicai приказал, чтобы воды затопили долины и холмы, и привели всех жителей на дно моря. Когда Трентрен увидел, что жители и животные пришли в отчаяние, и что люди призвали его, и согласно приказам его отца, именно он должен был предоставить им мудрость и защиту, он решил помочь людям. Таким образом он помог обитателям и животным сбежать, подняв их на спину и отнеся на холмы, а тех, кто был пойман в ловушку у воды, он превратил в птиц, в рыб и морских млекопитающих (от одного из них произошли дельфины cahuelche), а тех, кто утонул, — в sumpall (русалок и тритонов). Когда море продолжило наступать, Трентрен приказал холмам вырасти, чтобы противостоять силе Кайкая. Разозлившись, Кайкай вступил с Трентреном в длительную титаническую битву, пока обе змеи не устали, и Кайкай частично потерпел поражение, не затопив всю землю, однако воды не вернулись полностью на старый уровень, а Чили получила свою нынешнюю географию.

Впоследствии, согласно чилотской традиции, Кайкай остановился на той части земли, которую ему удалось затопить, и делегировал свои функции, относящиеся к морю, великому Миллалобо. После катаклизма каждый жил спокойной жизнью; пока однажды Трентрен не разозлился из-за отношения к нему людей, и заставил извергаться все вулканы, из-за чего население должно было переместиться в более безопасные места. С этого момента Трентрен продолжает проявлять себя через подземные толчки, землетрясения и извержения вулканов, в то время как Кайкай вызывает приливные волны и наводнения, когда он восстает в середине своего сна.

Один из вариант мифа говорит о том, Кайкай разозлился на людей из-за того, что одна девушка отвергла его сына Трауко. Некоторые индейцы уилличе на Чилоэ говорят, что битва возникла в результате того, что дочь Трауко отказала пиллану Перипиллану, поэтому его сын решил отомстить. Более поздние версии мифа также часто описывают змей Трентрена Вилу и Кайкая Вилу как женских духов. В Аргентине существуют другие более поздние версии мифа, которые изменяют первоначальных родителей обеих мифических змей, указывая, что они были братьями и / или детьми богов Nguenechèn (Ngenechén) и Kushe (Kuyén Kushe).
Centurio

Meigas и bruxas

В галисийском фольклоре есть очень неоднозначный термин meiga. Так называют фей и волшебниц. В Испании галисийских мейг часто путают с ведьмами-bruxa (исп. bruja). Так, испанский антрополог Carmelo Lisón Tolosana считал, что разница между meiga и bruxa состоит в том, что bruxa — это эксперт в мире темных сил, способная распознать зло и противостоять ему, в то время как meiga — это сатанинская bruxa, связанная с дьяволом и жаждущая творить зло в силу своей сатанинской природы. Однако, изначальное галисийское представление полностью противоположно испанскому. Согласно галисийским поверьям, bruxa — это классическая злобная бабка в черном плаще и капюшоне, в то время как meiga может иметь образ как обычной деревенской женщины, занимающейся врачеванием, так и сказочной феи, как доброй, так и не очень. Подобный испанский взгляд возник под влиянием антиведьминских процессов кастильской инквизиции — отцы-инквизиторы, то ли оказавшись не в состоянии справиться с настоящими злыми ведьмами, то ли наняв их к себе на работу, то ли решив расширить сферу деятельности, смешали понятия и обрушились на мейг всей мощью своего репрессивного аппарата. Это подтверждается тем, что в чилийской провинции Chiloé, основанной колонистами из Галисии и первоначально называвшейся Nueva Galicia, привезшими в XVI-XVII веках веру в мейг, мейги получили местное название meicas (ед. ч. meica), считаются добрыми целительницами и ассоциируются со знахарками народа huilliche (уильиче, а не то, что вы подумали).

Этимологически слово bruxa (bruja) происходит от испано-кельтского *bruxtia ("колдовство, чары"). В надписи в городе Chamalières встречается слово brictom, в древнеирландском имеется слово bricht "колдовство", в древнебретонском имеется слово brith *"магия"). В португальском языке это bruxa, в каталанском bruixa и в окситанском bruèissa.

Слово meiga имеет другую этимологию и происходит либо от латинского слова medica (медичка), либо от латинского слова maga (магичка). Кстати, латинское слово мага не имеет никакого отношения к израильской системе рукопашного боя крав-мага — на иврите קרב מגע означает "контактный бой", а вовсе не кровавая магия, хотя звучит похоже.

Мейги конкурируют по популярности в Галисии с самой Святой Компанией (Santa Compaña — процессия мертвых, духов и душ, посеющих дом, в котором вскоре кто-то должен умереть, популярный миф в Галисии и Астурии) и близки к фигуре целителя-друида. Типичное выражение, характеризующее галисийкую культуру, звучит так: "Eu non creo nas meigas, mais habelas hainas" (я не верю в ведьм, но они существуют).

Известны следующие типы фей-мейг и близких им потусторонних существ:

Agoreiras — рано стареющая, но долго живущая предсказательница всевозможных неприятностей. К ней лучше не обращаться.

Alen — нематериальное существо, призрак, туман с человеческим обликом, обреченный на вечные скитания за невыполнение обряда паломничества в святилище San Andrés de Teixido, который каждый должен совершить хотя бы раз в жизни, чтобы не застрять между мирами живых и мертвых. Если alen прикоснется к вам своим нематериальным телом, то вам придется сопровождать его в его бесконечном блуждании.

Aquellarre — любовница Сатаны, с которым она вступает в связь в полнолуние по субботам. Она путешествует на метле и является одной из самых злых ведьм. Она наводит сглаз на тех, кто ей не нравится, поэтому тем, кто видит, как она летит на метле, рекомендуется склонить голову и не смотреть на нее. В испанском языке это слово также имеет значение "шабаш ведьм"

Asumcordas или уличные ведьмы (bruxas da rúa) — они поджидают людей на улице и они смотрят, кто входит и выходит из дома. Классические современные бабки на лавочках у подъезда.

Aureana — молодая на вид фея, случайная встреча с которой, особенно на берегах рек или фонтанов, является символом удачи и добрых примет. Говорят, что ее можно увидеть в провинции Оренсе, потому что там раньше были золотые прииски, а в реках, особенно в Силе, можно найти золотые самородки.

Balura — имеет чрезвычайно сгорбленную фигуру и при прогулке опирается на короткую узловатую трость. Она носит потертую одежду и шляпу-капюшон. У нее крючковатый нос с бородавчатым лицом, глаза постоянно слезятся, а взгляд ужасен. При встрече с балурой лучше не только не говорить с ней, но даже смотреть на нее.

Basilisco — василиск, злое существо, обитающее в скалах. Оно похоже на огромную ящерицу в женской одежде и с лицом старухи. Говорят, что онрождается из яйца без желтка, которое снес старый петух, а не курицу. Василиск обманывает людей своим сладким голосом и вызывает смерть сатанинскими ритуалами.

Bruta — это зловещая ведьма. У нее непропорционально большая голова по отношению к тонкому и низкорослому телу. Просит милостыню и принимает любые пожертвования, какими бы маленькими они ни были, благодаря за это поцелуем. Но этот поцелуй вреден, потому что сводит получателя с ума. Чтобы избежать проклятия этого злого поцелуя, вам придется купаться в море каждый день в течение года, независимо от погоды и состояния воды.

Cartuxeiras — гадательницы и предсказательницы судьбы по картам. Ее предсказания всегда сбываются, но в этом таится опасность, потому что желание узнать свое будущее подталкивает человека постоянно обращаться к картушейре и все время платить ей деньги.

Dama de castro — фея, живущая в древних крепостях или под землей в хрустальном замке, всегда носит длинное платье с белым шлефйом и всегда удовлетворяет просьбы людей. Поскольку она очень богата и ни в чем не нуждается, то для получения ее советов и подарков ей не нужни никакие одолжения. Наоборот, она обычно является людям, пострадавшим от какой-то сложной ситуации в их жизни или находящимся в нужде и помогает им.

Feiticeira — фея, живущая возле рек. Она немолодая, но имеет неотталкивающую внешность и красивый голос, который своими песнями гипнотизирует молодых людей и завлекает их реку, где они тонут. Чтобы избежать магии Feiticeira, нужно положить камень ей в рот, чтобы не слушать ее сладкие мелодии.

Lavandeira (прачка) — путешественник может встретить ее ночью на берегу реки, когда она стирает свою одежду и может попросить помочь ее выкрутить. Отказаться нельзя, чтобы не накликать на себя опасность, но выкручивать белье нужно в ту же сторону, что и прачка, чтобы избежать неприятностей. Внешность прачки совершенно обычная, она похожа на любую другую старуху, но вещи, которые они стирают, окрашены кровью от выкидышей. Прачки не относятся к миру живых и лучше всего к ним не подходить.

Lobismuller или Mullerloba — волчица-оборотень. Чтобы стать ею, нужно родиться в канун Рождества или Страстной пятницы, или быть седьмой или девятой дочерью в семье, в которой все дети — женщины. В полнолунные ночи ее тело покрывается длинными, жесткими волосами, она покидает дом и бродит по дорогам и улицам, нападая на каждого встречного, чтобы напиться его крови, поэтому ночью в полнолуние лучше оставаться дома.

Lurpia — худая сгорбленная нищенка в обносках с узловатыми пальцами, просящая милостыню. С ней лучше быть щедрым, иначе она дыхнет на ваших детей и поразит их мозг.

Marimanta — ведьма с мешком, похищающая детей. Если уродливая старуха, сгорбившись, с мешком за плечами смиренно просит у вас милостыню у двери вашего дома, отдайте ее ей и наблюдайте за детьми, пока она не уйдет.

Meigas chuchonas — самые опасные мифологические персонажи. Они могут выглядеть по-разному и приходят в дома, где есть дети, чтобы высосать у детей кровь и жир, которые потом используют при изготовлении мазей.

Moucha — ведьма дурного предзнаменования с лицом совы и телом женщины. Когда она садится на дерево возле дома, где есть больной человек, она преддсказывает смерть этого человека.

Moura — прекрасное существо, безобидное и обаятельное. Она неожиданно появляется на дорогах, чаще всего в районах отдаленных деревень. Встреча с ней может быть полезной, потому что поблизости есть скрытое сокровище. Если вы ей понравитесь, а еще лучше, она в вас влюбится, то покажет место, где хранится сокровище.

Sabia — одна из хороших и добрых мейг. Если вы встретите ее, она вылечит вас от любой болезни, которой вы страдаете. Для этого Сабия девять раз пройдет ногами по вашему телу.

Vedoira (ср. ведунья) — стройная и красивая женщина, способная гадать, потому что при крещении ее смазывают маслом, предназначенным для умирающих, а не для новорожденных. Она также способна связываться с потусторонним миром, чтобы узнать, находится ли покойник уже в раю или еще в чистилище, и тогда для него необходимо заказать мессу.

Xacios — мифологические существа с нижней половиной рыбы и верхней половиной человека, мужчины или, чаще всего, женщины. Они любят воду и живут в бассейнах рек.

Методы защиты от ведьм

Для защиты от них и их заклинаний есть амулеты, которые можно разместить в домах или повесить на шею. Вот некоторые из них:
Поместить метлу вверх ногами за входной дверью.
Повесить на шею зубчик чеснока, сухой каштан, инжир или рога жука-оленя (гал. vacaloura).
Иметь дома освященную кладбищенскую землю или освященные в Вербное воскресенье ветви лавра.
Когти или зубы дикого волка.
Иметь при себе изделия или кусочки агата, янтаря или других камней, способных отгонять яды и чары.
Традиционно считается, что прыжок через огонь во время празднования ночи Сан-Хуана (Ивана Купалы) три раза или несколько раз по три раза отпугивает ведьм.
Также помогает заклинание meigallo, отгоняющее ведьм. Нужно показать кукиш и крикнуть: "¡Meigas fóra!" ("Ведьмы прочь!").
Centurio

Ты лежишь на земле

Ты лежишь на земле, взгляд пустой небесно светел,
Ты лежишь и мертва, ветер вдаль уносит зонт,
Потому что опять сбил и даже не заметил
Пешехода Камаз, унесясь за горизонт.
Centurio

Trentuno

Trentuno (тридцать одно) — карточная игра, играемая на небольшие суммы денег (например, три ставки по 50 центов за каждого игрока), наподобие игр Brillà, Mambassa и Petrangola. Нет никаких повышений или свободных ставок, поэтому, когда вы ошибетесь, в конце каждой игры каждый игрок может потерять только ставки, установленные в начале игры.Collapse )
Wolf

Смерть без разрешения

Решил потроллить бюро по трудоустойству. Арендатор одной из управляемых нами квартир внезапно умер. Это был безработный любитель выпить, сидевший на пособии по безработице, и его квартиру оплачивало бюро по трудоустройству. Естественно, после смерти перечислние квартплаты прекратилось. Пишу письмо:

Уважаемые дамы и господа,

напоминаем вам, что вы до сих пор не перечислили арендную плату за октябрь за господина N. (адрес такой-то).

Согласно § 573c абзац 1 пункт 1 Федерального Гражданского кодекса, расторжение договора аренды со стороны арендатора возможно только с предварительным уведомлением за 3 месяца до расторжения срока аренды. Господин N. расторг договор аренды жилплощади в сентябре в связи со своей смертью, не уведомив нас предварительно за три месяца до срока расторжения договора. Так как смерть без предварительного уведомления нарушает законодательство и договор аренды, то мы можем признать расторжение договора аренды со стороны N. в связи с его смертью только к 30 ноября 2013 г. До тех пор просим считать N. живым и оплачивать арендованную им жилплощадь.
Wolf

Операция "Дутен пулэ"

Потребовалось выселить из управляемой квартиры незаконно проникших туда румынских цыган, получивших ключ от бывшего арендатора, их соотечественника. Звоню в полицию, сообщаю о нелегальных иммигрантах, возможно криминальных, и о желании их выселить, в связи с чем прошу прислать к назначенному времени айнзатцгруппу для зачистки территории полицейский патруль. Дежурный осторожно отвечает, что отношения жильцов и домовладельцев их не касаются, и предлагает исполнять запланированное, а когда убьют, тогда и приходить обращаться, если возникнут проблемы. Понимая, что спасение утопающих — дело рук самих утопающих, разработали следующую операцию.

Collapse )
Centurio

Сострадание к чужим трагедиям

Любой человек ярче всего воспринимает то, что касается лично его, все остальное проходит мимо его сознания. Одни люди воспринимают информацию о несчастных случаях, представляя себя на месте жертв или их близких, а другие не настолько впечатлительны. Поэтому первые, в отличие от вторых, сострадают, но сострадают они, фактически, не чужим людям, а сами себе.пси